端午節是我國傳統節日,每到端午節大家會干些什么呢?跟我去看看吧!

端午節來到了,大家可熱鬧了,有的看龍舟賽,有的吃粽子……還有一個故事說了端午節要賽龍舟扔粽子的原因。愛國詩人屈原投汩羅江死去,所以賽龍舟競渡是為了救屈原。后來人們沒有找到屈原,大家就扔粽子在江河里,想讓魚,蝦等一些水里小動物吃飽后,不去吃屈原的遺體。后人就用這種形式來表達對屈原的尊敬和悼念。

我也過了一個端午節,來看看吧!

在那天中午我吃了一個粽子,可好吃了。是白色的糯米,里面有一顆又大又紅的棗子,外面包著一片葉子,我也不知道是什么葉子。把葉子剝掉以后就像一團棉花里面裝著一顆紅寶石。把里面的肉放進嘴里,甜甜的,軟軟的,特別好吃。

之后外公帶我到了石頭城公園,哇!三條龍舟直往前沖,龍舟上的人們齊聲喊著“一,二,三”。前面一個人在打鼓,后面兩排人邊劃槳邊喊著他們的口號。飛船疾駛,鑼鼓震天,真是精彩!這就是我過的端午節。

過端午節還要吃“五黃”,黃魚,咸鴨蛋黃,黃豆瓣包的粽子,雄黃酒,無論南方還是北方,在這一天都要在兒童的頭上用雄黃畫一個“王”字,還要給小寶寶們在手上,腳上系一條五顏六色的香囊……

端午節登泰山作文200字

端午節見聞400字

又是一年的端午,迎著棕葉的清香我們來到了奶奶家。

一進家門,便看到了一捆又一捆綠色的、細長的葉子懸掛在院子里的各個角落,我疑惑地看著,隨手摘了一根自言自語道:“這是什么呀?”在一旁忙著的奶奶笑道:“這是艾葉,用來驅蟲的。來,咱們進屋去包棕子吧!”

一聽到馬上就有棕子吃了,我似乎聞道了那香噴噴的糯米味,嘴里仿佛嘗到了那美味的五花肉。想著想著,我不禁垂涎欲滴,催著奶奶快點包。奶奶笑呵呵地說:“別急,別急,我還要準備材料呢。”

只見奶奶先把糯米洗干凈,然后淋干,再放入醬油、酒、鹽、味精。同時她又準備了一些繩子,把碧綠的棕葉放在鍋里煮了一會兒,然后把一塊塊五花肉切好,浸在了醬油里。過了一會兒,我發現糯米的顏色終于變成醬色了。“萬事俱備,只欠東風,”終于可以開始包了。只見奶奶挽起袖子,以迅雷不及掩耳之勢,輕車熟路地把一張棕葉卷成圓椎形,在里面放了一些糯米,然后再放了一塊大肉,接著撒了些糯米并蓋平,最后用繩子把棕葉一圈又譯全綁緊,嘿嘿!一個“枕頭娃娃”在奶奶手里悄然誕生了。

看著看著,我不禁躍躍欲試,“奶奶,您到一邊去包,我要和媽媽來次比賽。”我學著奶奶的樣子拿起兩片棕葉,慢慢地把它卷成園錐形,從盆里撈出一把糯米放入其中,精挑細選了一塊又肥又嫩的五花肉放在糯米的中間。我瞟了瞟媽媽,哈哈,可憐的媽媽正在為裹棕葉發愁呢,這次我肯定贏定了!然而,好景不長,手里的棕子就像一個咧著嘴大笑的娃娃。嘴巴怎么也合不上,眼看著媽媽就要趕上來時,我靈機一動,把棕葉一轉,立刻用繩子綁緊,一個“枕頭娃娃”在我手中誕生了,媽媽笑著祝賀我贏了。接著,越來越多的“枕頭娃娃”在我們手里誕生了……

棕子熟了,我一口一口地品嘗這透著濃濃棕葉清香的棕子,心里愉快極了。在這個端午節中,我體會到了包棕子的樂趣,這香噴噴的棕子中,有我對端午的喜愛,也包含著我對愛國詩人屈原的敬佩。

端午節去爬山

螺髻山

位于四川省涼山彝族自治州首府西昌市城南30公里處,跨西昌市、普格縣、德昌縣一市兩縣,總面積2400平方公里,其中主要景區面積1083平方公里,主峰海拔4359米。螺髻山是涼山州國家4A級風景區螺髻山—瀘山—邛海風景區的組成部分。2002年5月,四川邛海-螺髻山風景名勝區經國務院批準列入第四批國家級風景名勝區名單。螺髻山之名來源于與峨眉山的“姊妹”關系,“峨眉山似女人蠶蛾之眉,螺髻山似少女頭上青螺狀之發髻”。

誰能幫我寫一篇難忘的端午節的作文?突出事例的!!!!!

呵呵,這個最好還是自己寫才能流露出自己的心情哦~希望你可以自己“突發靈感”哦~給你一點建議(貌似偶寫的還好啦):

1、實例要寫包粽子最好玩哦,再略寫一下吃粽子的情景

2、在網上查找一下端午節習俗,結合一下自己的作文文寫寫哦

3、作文不要寫的太羅嗦,如果想湊夠字數,就找一個實例重點寫,在寫其他幾個小實例,小實例略寫,一定不能羅嗦

4、不要寫太多人物對話哦,可以把人講的話變成自己的作文哦~

(請采納,謝謝~)

端午節為什么要登山

菖蒲節 古人認為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節也稱“菖蒲節”。 而采集艾葉,桃枝等驅邪物品是要登山采集的。登山還可以望遠,思念屈原。

端午節習俗作文 跪求

端午踏來,閑翻《風》《騷》,感受傳統佳節如釅釅暖光,催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩,屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔,他的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅,鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們,澆灌生命,要會尋找水源;澆灌生命,要有利用水資源的智慧;澆灌生命,更重要的是思想指向,要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價,奠基了一個端午,千年萬年,我們快樂地過節。

端午節,又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思,初五可以稱為端五。農歷以地支紀月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽數,所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看,“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日,這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒。據說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀念屈原;至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒,則是為了避邪。

關于端午節的由來,說法甚多,諸如:紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;紀念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據主流地位。在民俗文化領域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯系在一起。

中國的傳統節日,多數與祭有關。我想,清明是春祭,進入初夏,迎來夏祭中的端午,其后是中元鬼節,夏祭中最隆重的節日,之后的中秋、寒衣是發生在秋天的兩大秋祭,大年是冬祭,把祭與節推向一年的高潮,做一個盛大的總結。

古代的祭祀,必須用樂。其實祭的背后,已經拱出了狂歡。哀以樂感,樂以哀感,中國人玩人生,玩出的是大幽默,大安詳,大智慧。如此看來,端午祭祀屈原,其實就是把中國人的生命在陰陽兩界展開,讓死者芳菲,讓生者芬芳,中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來,生生不息。

端午的重頭戲,以競龍舟的形式在水上演出。我想,這是對端午之前的清明節的一種補充。有水滋潤山才“清”,日月同在才“明”,這種山水日月關系,詮釋了天地秘密。水因山不濁,山因水不枯,日因月不烈,月因日不晦。這一切,構筑了一種和諧,一種大同。所以龍舟靠岸了,還要登山奪旗搶頭彩,只有這樣,端午節的人文大戲才算圓滿。

端午節日,我們在家門口掛上艾蒿,家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子,就是咬去人間邪惡,真解恨;我們喝雄黃酒,酒力讓我們長了見識;我們去看賽龍舟,仿佛聽見屈原長發飄飄站在碧波之上,高聲向天宇發出聲音:茍余心其端直兮,雖僻遠之何傷!

端午節是中國人民的隆重節日,從2008年起設為國家法定節假日,2006年5月20日,經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

端午是一種提示。依水悟清廉,依山悟崇高,借生之樂悟慈,借死之祭悟悲,從而感念造化宏德,善待萬物有情。端午不僅是一個節日,更是一種人格,炎黃子孫的人格。端午文化遺產盡管小國富邦可以搶先從聯合國注冊,但她永遠屬于華夏兒女。

中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!